Agradezco a la Escuela Freudiana de Buenos Aires la invitación a su cumpleaños...estoy muy gustoso de estar aquí.

Y como ocurrió siempre en los cumpleaños desde que éramos niños, uno va al encuentro con un tono alegre, casi festivo, y se pone su mejor camisa y zapatos, porque entrevé sin pensarlo casi, que participara con ansias de amistades renovadas.

Al bienestar, por algún costado lo acompaña la incertidumbre de como se desplegara el rozamiento impensado y significante de las palabras. Porque hoy, no sólo se trata de piñatas, bocaditos y brindis, sino que en esta mesa hay un canapé fuerte: El sentido del síntoma en el porvenir de lo real. Frase recortada de La Tercera de Lacan.

Vamos al canapé. En esta ponencia de Lacan, abundan los deslizamientos ocurrentes, juegos de palabras sostenidos en onomatopeyas, dobles sentidos, ironías y fuertes humoradas, con el fin de insistir en el valor de lalengua , la voz y por otro lado señalar el riesgo del sentido, la idea y el ser. Pero lo que realmente se destaca son las referencias a filósofos, psicoanalistas y religiosos, que son dichas con un aire familiar y cotidiano, lo que da naturalidad a su decir. Como quien se refiere a cercanas relaciones con las que se encuentra a diario a la vuelta de la esquina, aquí en Bolívar y Alsina ( dicho sea de paso, esquina histórica, ya que el Café de Marcos y la librería mas antigua del mundo, que todavía existe, fueron los lugares de encuentro de quienes hicieron la patria. Feliz coincidencia)

Dice de Descartes : " piensa en la música del ser, no sabe, es de cajón que no sabe, se lo tengo que interpretar: es un síntoma...los Jesuitas, sus maestros, le hartaron los oídos... sería más trigo limpio... si se diera cuenta que hay gato encerrado por el solo hecho que habla, pues por hablar lalengua tiene un inconsciente, y está despistado, como cualquiera que se respete".

De Platón, "el pobre no logra zafarse y si no nos transmitiera la histeria genial de Sócrates ¿qué sacaríamos de él?"

Nada más y nada menos que de la hija del Herr Professor vienés, dice, ¡Nada se asemeja más a una cagada de mosca que Anna Freud! ¡Debe serle útil!. También algunos comentarios a propósito de cierta gente que trajinó la crítica del otro lado del Rin para terminar besándole el culo a Hitler. Esto –dice- me hace rechinar los dientes. ( Pero no lo tomemos literalmente, Lacan cuando decía estas cosas mas bien apuntaba a sacudir las adormideras institucionales de esos tiempos)

No podemos negar, que el maestro francés era de gran vuelo humorístico, poético y por lo tanto inquietante, lejos del aburrimiento y el sopor, pero siempre en una dirección : hacer añicos, ironizando, cualquier pretensión de sentido unívoco, dogmatismos y mistificaciones de lugares fijados.

Estas referencias no son traídas por mero entretenimiento para el auditórium, ni tampoco porque estamos de fiesta, lo hago porque siguen una orientación para recalar a donde quiero llegar.

Lo veamos. Si la función del analista es ofrecer eso insensato que es el objeto causa y lo peliagudo es ocupar el lugar de semblante, entonces el riesgo, dice Lacan, es que uno se apertreche en un semblante mas semblante de la cuenta, es decir un semblante ostentoso. Su recomendación es: sean entonces más sueltos... mas naturales... no se sientan obligados a darse importancia. Aún como bufones que estén se justifica... soy un payaso. Sigan el ejemplo. Es una recomendación sin ínfulas ni pedido de adhesión, y agrega ¡ y no me imiten!

Teniendo en cuenta lo dicho y articulándolo con: El sentido del síntoma en el porvenir de lo real. De acuerdo, el psicoanálisis depende del porvenir de lo real y no a la inversa. Pero el psicoanálisis, mejor dicho porque así lo propongo hoy, los psicoanalistas creo que sí pueden intervenir en este futuro, en cuanto como nos encuentre parados en la "cancha" el porvenir de lo real.

Estamos advertidos que siniestramente lo real se nos ha de aparecer sorpresivamente, parado en cruz en el camino, para que las cosas no marchen. El impacto será en el cuerpo, el propio, el institucional y el cuerpo teórico del psicoanálisis, entonces sí importa con què interrogaciones nos encuentre posicionados lo real. Que nos sorprenda no habría duda, pero no es lo aconsejable que nos encuentre pertrechados con semblante ostentado y en encierro institucional, sea esto sostenido por un supuesto saber, largo recorrido en la institución , por ser fundadores o por lo que fuera - como quien recuerda ese " fulbito" de los cumpleaños – aquí nadie es el dueño de la pelota, de esto se trata el psicoanálisis, a la pelota solo se la juega y sirve solo para eso. Este juego será después parte de lo que también determinara lugares, donde uno se sostendrá entre otros.

Traigo esto de los juegos infantiles, por que sabemos que el pensar adulto tiende ha sistematizar, teorizar y ordenar el mundo, ¡y está bien! ; siempre que no olvidemos que la repetición, por su irrenunciable insistencia, nos pone en riesgo – a veces es inevitable – de repetir, cristalizando conceptos que con el tiempo toman sentido canónicos. Por eso a la pelota hay que jugarla y no pararla, pararla es una parte funcional del juego que sirve solo para seguir. La mirada y el escuchar del psicoanálisis debe apuntar a lo esencial que hay en ese juego de las palabras, cristalizar palabras o conceptos también es nutrir al síntoma de sentido.

Como seguimos al encuentro con lo real?. Creo en primer lugar, así lo pienso hoy : ganando una naturalidad amigable en el lazo social entre nosotros por que esto deriva en una segunda instancia que son las relaciones institucionales. Otra cuestión a interrogarse y que deviene de las anteriores, es hasta donde es el compromiso que tomamos los psicoanalistas y por ende las instituciones, con ese real que nos abofetea cotidianamente en una cultura hecha ya cultura cruel y que por otro lado no deja de estar fogoneada por un discurso, apuntalado desde la: tecnología; progreso; ciencia y política económica. Mientras tanto, el fanatismo y la religión nos tienta esperándonos con los brazos abiertos.

Leo algunas cifras. Desde el 11 de Septiembre del 2001 hasta el año pasado, en los países más pobres murieron de hambre 13.000.000 de niños. Paralelamente, se ha gastado 1 000.000.000.000 de dólares en armamento. Esto significa que cada día mueren 35.000 niños y se gastan en armas 2.000.000 de dólares por minutos. Desde que comenzó esta mesa, hace 10 minutos, han muerto240 niños y se han gastado en armas 20.000.000 de dólares. Los más de 30 niños muertos por inanición en Tucumán, es otro dato que bien ustedes conocen....¡ basta ya de esto! ¡ es intolerable!

¿Cuántas de nuestras actividades institucionales tienden a un exceso de carga en política interna? ¿Las dificultades entre instituciones y analistas hasta donde están pregnadas de tendencias endogámicas, de aislamiento y de renegación de lo que pasa fuera de ellas? Por tener que atender ese exceso de política. ¡ hablo de los exceso ¡ ; ¡no de política!.

¿Y los candidatos en el recorrido por las instituciones, hasta donde no pueden renunciar e insisten en instaurar amos?; tendencia difícil de declinar porque tendrían que enfrentar, por un lado, la difícil cuestión de la gratitud al maestro, que es un corte. Y por otro, asumir lugares de producción que son muy diferentes a los de inflamadas identificaciones imaginarias y grupales.

También es curioso, por qué muchas de las pasiones que hacen el caldero en las instituciones son el amor – odio, es cierto los psicoanalistas no somos el diseño de una cultura de la templanza, en buena hora, ni tenemos la pretensión de "alma bella", lo curioso a que me refiero es que quien brilla por su ausencia en este caldero de pasiones, es una convidada propiciatoria, que viene de ese punto de juntura entre lo real y lo simbólico, me refiero a la docta ignorancia.

¿Por dónde seguimos ahora?. Ya que el porvenir de lo real no se anunciará con explícitos mensajes, ¡es su condición la sorpresa!. Creo que la propuesta para el futuro de los psicoanalistas, es que este imposible de simbolizar nos encuentre jugados mas del lado amigable entre nosotros. Apuestas existen, sumemos lo que tenemos a Convergencia y Lacanoamericano que son espacios auspiciosos, si no nos vence el desmadre por el poder con voluntad de goce o entremos en luchas también por mercados. Por que no?; puede pasar, el mundo actualmente es así, lo tengamos presente y lo hablemos.

He venido incitado a divertirme en este cumpleaños y no por mala onda - como dicen los mas jóvenes - he traído estos interrogantes, sino por que hacen al futuro de las instituciones.

Sigo por lo amigable, siendo consecuente con mi propuesta. El Grupo de Psicoanálisis de Tucumán tiene una fructífera experiencia de amistad de mas de 20 años con la Escuela Freudiana de Buenos Aires. Cinco Miembros Honorarios de nuestra institución son muy conocidos por ustedes: Cristina Marrone, Rolando karothy, Pablo Kovalovsky, Sergio Staude y José Zuberman. Desde lo particular agrego un amigo personal, Isidoro Vegh, con quien mantenemos una amistad con evocaciones a la poesía y maestros del psicoanálisis. Con todos ellos nos vemos espaciadamente y nos separan muchos kilómetros, pero esto no impide que en los encuentros, amigablemente, hablemos de la vida y el psicoanálisis, en diálogos que atraviesan lo que Fernando Ulloa – otro querido Miembro Honorario – llama "propio análisis", ámbito también de extranjería y soledad, provocado impensadamente por la presencia de la palabra del otro, y que permite en silencio, en una vuelta más, renovar la experiencia analítica de cada uno.

En la misma dirección nuestro amigo José Azar, dice en un ensayo sobre la amistad, La Amistad, Tercera Parición : "es el ser uno entre otros, lo opuesto a estar fundido con otro, ni tampoco el uno con otros haciendo efecto de masa. Estar fundido con el otro es del orden de la con-fusión"

No crean que la evocación a los amigos me ha inclinado a las cosas del corazón, como dice la gente. Todo lo contrario, no quiero privilegiar el sol luminoso y muchas veces estéril de los amiguismos, porque arrastran connivencia y posiblemente componendas. Prefiero la alteridad y la extranjería que tienen estructura de creación en acto, próxima a la poesía. Entre el corazón y la poesía me inclino por la poesía, porque anuda sin cubrirlo todo, deja intersticios por donde corra y se filtre el aire, la angustia y ese síntoma con boca abierta de pescadito, que busca que lo alimenten con sentido, como dice Lacan. Solo recordemos, es insaciable. ¡De como estemos posicionados y que hagamos con él, depende el porvenir!. Quiero decir, o nos encuentra en la apertura creadora que hacen a los lazos y la interrogación, o en los encierros que diseñan las certezas.

Me despido con palabras del gran poeta andaluz

"Ahora más que nunca, necesito del silencio y la densidad espiritual del aire granadino, para sostener el duelo a muerte que tengo con mi corazón, y con la poesía... Con mi corazón, para librarlo de la pasión imposible que lo destruye y de la sombra falaz del mundo que lo siembra de sol estéril; con la poesía, para construir, (pese a ella, que se defiende como una Virgen) para construir el poema despierto y verdadero, donde la belleza y el horror y lo inefable y lo repugnante vivan, y se entrechoquen, en medio de la más candente alegría".

¡ El Grupo de Psicoanálisis de Tucumán, les desea alegría y feliz cumpleaños!.

Gracias.